- 內(nèi)網(wǎng)入口
- |
- 快速鏈接
- |
- 中國(guó)科學(xué)院
- |
- 聯(lián)系我們
- |
- English
- |
- 郵箱登錄
歷時(shí)13年，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹科研團(tuán)隊(duì)聯(lián)合陜西省考古研究院等多家單位，對(duì)169例古代人骨樣本開展大規(guī)模、高分辨率核基因組研究，首次以確鑿的遺傳學(xué)證據(jù)揭開了石峁古城的人群來源、社會(huì)結(jié)構(gòu)等千古謎題。
?石峁城
??11月27日，這項(xiàng)發(fā)表于《自然（Nature）》雜志的成果，首次用古DNA重建中國(guó)最大規(guī)模、具清晰早期國(guó)家特征的史前城址的復(fù)雜社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與復(fù)雜多元的人群遺傳特征，受到Nature重點(diǎn)推薦。
??鎖定本土起源！144例基因組證實(shí)石峁人群“陜北根脈”
??石峁遺址地處黃土高原與毛烏素沙漠沙漠的交界帶，是中國(guó)已知規(guī)模最大的史前城址，其復(fù)雜的城防布局、多元的祭祀遺跡與高等級(jí)的文物遺存，展現(xiàn)出典型的早期國(guó)家形態(tài)與高度的社會(huì)復(fù)雜化程度。
石雕
??長(zhǎng)期以來，石峁文化人群來源存在“本地演化”與“中原遷入”兩種爭(zhēng)議。研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新采用覆蓋石峁古城（皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城）及周邊、晉南144例核基因組樣本分析，打破以往線粒體或小范圍全基因組研究的局限，首次證實(shí)：石峁不同等級(jí)人群及衛(wèi)星聚落居民，主體遺傳成分高度一致，均源自陜北本地仰韶晚期人群（以五莊果墚遺址為代表）。
??值得注意的是，陜北仰韶晚期人群雖與同期河南地區(qū)農(nóng)業(yè)人群遺傳相似，但存在獨(dú)特的額外祖先成分，與黑龍江流域、山東新石器時(shí)代早期或西藏相關(guān)古人群遺傳相似度較高。此外，部分石峁人群個(gè)體攜有少量北方草原裕民成分相關(guān)人群和南方沿海稻作人群祖源成分，但并未改變主體人群的遺傳連續(xù)性，印證了石峁文化深厚的本土根基。
??穿越黃河與草原的人群遷徙與交流
??作為農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的核心都邑，石峁文化展現(xiàn)出強(qiáng)烈的開放性與交融性?；蚪M分析證實(shí)，石峁文化人群與晉南陶寺文化人群共享相近祖源，二者均與陜北仰韶晚期人群存在極強(qiáng)遺傳聯(lián)系，揭示了中原與陜北地區(qū)人群的同源性。?
?石峁文化主體人群及離群個(gè)體的遺傳結(jié)構(gòu)示意圖
??在北方草原方向，從仰韶晚期到龍山時(shí)期，石峁及周邊遺址均發(fā)現(xiàn)攜有高比例裕民文化人群成分的個(gè)體，說明陜北本地與北方草原存在長(zhǎng)期遷徙互動(dòng)。而南方沿海稻作人群的遺傳成分在石峁部分個(gè)體中被檢測(cè)到（占比10%-30%），則為史前稻作農(nóng)業(yè)北傳提供了關(guān)鍵遺傳學(xué)證據(jù)。研究同時(shí)表明，石峁主體人群未含歐亞西部草原、中亞等地區(qū)古人群成分，呈現(xiàn)出“主干清晰、多元交融”的動(dòng)態(tài)形成過程。
??四代譜系，解碼早期國(guó)家“父系等級(jí)社會(huì)”運(yùn)行規(guī)則
??石峁古城的殉葬現(xiàn)象與社會(huì)結(jié)構(gòu)，曾是學(xué)界“看得見卻讀不懂”的謎題。此次研究有兩大發(fā)現(xiàn)：一是為超大規(guī)模史前城址（石峁）重建橫跨四代的家族譜系，清晰發(fā)現(xiàn)石峁社會(huì)以“父系親緣”為核心體系——男性墓主主導(dǎo)譜系，配偶來自外家族，父系Y染色體單倍型單一、母系線粒體多樣，印證父系繼承制。
樣本來源地理位置及年代
??二是首次用古DNA解析殉葬制度背后的社會(huì)邏輯：外城東門“頭骨坑”的男性為主導(dǎo)的人祭、貴族墓以女性為主導(dǎo)的人殉的性別分化，人祭或人殉與墓主無明確親緣關(guān)系、僅皇城臺(tái)人殉間有親緣的差異，結(jié)合高等級(jí)家族“零近親婚配”現(xiàn)象，暗示著，在石峁文化較高社會(huì)地位的家族中，近親婚配可能被有意識(shí)的規(guī)避或較為少見。這為東亞早期國(guó)家權(quán)力繼承、階層劃分提供唯一直接遺傳學(xué)證據(jù)。
?
石峁遺址內(nèi)親屬關(guān)系和社會(huì)組織形式示意圖
??專家介紹，這一研究通過古基因組學(xué)證據(jù)，系統(tǒng)揭示了中華早期文明—石峁文化的人群來源和社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有多重開創(chuàng)性意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：首先，證實(shí)石峁文化主體人群源于陜北本地仰韶晚期居民，為中華文明在本土“連續(xù)演化”提供了堅(jiān)實(shí)遺傳證據(jù)。其次，揭示石峁文化人群與周邊陶寺文化人群、草原裕民文化人群、南方稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳聯(lián)系，展現(xiàn)了“多元”文化在史前時(shí)期的廣泛互動(dòng)。
?石峁韓家圪旦墓地和寨山遺址重建家族譜系示意圖及對(duì)應(yīng)墓葬位置
??最關(guān)鍵的是，研究揭示了石峁社會(huì)以父系親緣為核心的運(yùn)行體系。從“人群互動(dòng)”與“社會(huì)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)維度為理解中國(guó)早期國(guó)家的形成發(fā)展過程提供了前所未有的社會(huì)組織范本。這些發(fā)現(xiàn)深化了我們對(duì)早期國(guó)家形態(tài)和中華文明早期發(fā)展路徑的認(rèn)識(shí)，為探索中華文明“多元一體”格局形成過程做出里程碑式的貢獻(xiàn)。（光明網(wǎng)記者 宋雅娟）